はじめての国立能楽堂図書閲覧室

『作りもの入門』展を観た後は、国立能楽堂・図書閲覧室で過去の演能のDVD鑑賞。

せっかくだから、先ほど観た作り物が登場する曲の講演記録を観ることにした。

1本目は1998年に上演された『道成寺』。

前シテ　白拍子　[56世] 梅若 六郎 　後シテ　蛇体　 梅若 六郎

ワキ　道成寺従僧　宝生 閑

ワキツレ　従僧　宝生 欣哉 宝生流

ワキツレ　従僧　殿田 謙吉

アイ　能力　[4世] 山本 東次郎　大蔵流

アイ　能力　山本 則直 大蔵流

笛　松田 弘之　森田流

小鼓　[16世] 大倉 源次郎　大倉流

大鼓　亀井 広忠　葛野流

太鼓　観世 元伯 　観世流

後見　梅若 恭行 観世流

後見　山崎 英太郎 　観世流

後見　平井 俊行　 観世流

鐘後見　梅若 晋矢、小田切 康陽、角当直隆、山中 貴博

 

 

梅若玄祥師のシテに、大倉源次郎＆亀井 広忠の鼓方ゴールデンコンビ。

鐘は、まさに先ほど展示室で見た鐘が使われていた。

 

この鐘、ちょっと歪というか、均等な釣鐘型ではなく、前後の長さが不均衡なのだが、その秘密がDVDを観ていて分かった。

前方（客席側）の鐘に重みをつけることで、やや前方斜めに傾くため、吊っり上がった時に安定するのだ。

つまり、均等な釣鐘形だと、吊りあげた時にクルクルまわりやすくなるからなのだろう。

 

広忠師と源次郎師の獅子の咆哮のような掛け声は迫力満点。

画面全体から、びりびりと凄まじい気迫が伝わってくる。

 

小鼓方の打音と長く間を置いた鋭いシャウト。

それに合わせる乱拍子は、女の体内にうずく蛇がくねくねとのたうちながら、ソロリ、ソロリと鎌首をもたげるかのような、長く間をとる緊迫した独特のリズム感だ。
鐘（男）に対する女の妄執の根深さ、粘着性を表現しているのだろうか。

 

そこから一転、急の舞になると、もう息をするのも忘れるほど、手に汗握りながら見入っていた。

 

梅若玄祥師もほんとうにすばらしかったけれど、鼓方の両人も準シテといえるほど、この最高の『道成寺』を現出させた立役者だ。

 

DVDだけでもこれほど感動するのだから、実際の演能は、もう涙が出るほど素晴らしかったに違いない。観たかったなー。

 

 

 

2本目に観たのは、今年上演された『鉄輪』。

 

 

前シテ　女　[9世] 観世 銕之丞

後シテ　女の生霊　[9世] 観世 銕之丞

ワキ　安倍晴明　殿田 謙吉　 宝生流

ワキツレ　男　則久 英志 宝生流

アイ　社人　高野 和憲 和泉流

笛　藤田 次郎　一噌流

小鼓　古賀 裕己 大倉流

大鼓　國川 純　 高安流

太鼓　桜井 均　 金春流

後見　清水 寛二 　西村 高夫

地謡　地謡地頭　浅井 文義　

青木 健一　安藤 貴康　谷本 健吾　 長山 桂三

この曲でも、作り物の「祈祷棚」を観ることができた。

『道成寺』も『鉄輪』も、執着や嫉妬によって蛇や鬼のような形相になった悲しい女の物語。

どんなに美しい女性でも、心に強い負のエネルギーをためていると、恐ろしい顔になってしまう、という教訓めいた曲でもあるけれど、それはいつの時代にも言えることであって、怒りや嫉妬や妬みなどといった悪い感情は、美容にも健康にも悪いと思った次第であった。

負の感情に取り憑かれたツケは恐ろしい。